第(6/19)节 佛经讲解起来，每每引经据典，娓娓道来，虽不敢说是舌绽金莲，却是能将其中的道理讲解得透彻明白，发人深省。

    这时间久，玄奘每日讲经时，便有许多寺中的僧人不约而来，默默听讲。

    于是，玄奘在松林子讲经事渐渐传开了，也有些外寺僧人专程赶来听经，玄奘每日的讲经时间，慢慢成为金山寺的桩小小的盛会。

    然而，随着玄奘讲经的名气渐大，些麻烦事也随之而来。

    些前来赴会的外寺僧人，其本意并非是来听经的，而是存心要与玄奘辩驳佛理，以图驳倒玄奘，博个大名声的。每遇到这等情况，辩机便二话不说的放出两口雪特剑，在那些挑衅僧人的头脸上明晃晃的飞来飞去，并有意无意的释放出丝直透心魄的寒气。

    金山寺并非是修行寺庙，来往的也尽是不通术法的世俗僧人，哪里见识过此等传说中可千里取人首级的飞剑之术，故而辩机的两口雪特剑出，那些个闹事的僧人便吓得噤若寒蝉，不敢再发言。

    此等麻烦事闹过几轮后，玄奘的名气却是愈发大了。

    这日下午，玄奘循例在松林子讲经，他落坐的地方，正是他不久前入定的那棵松树下。

    在玄奘的身周，围坐着十余名金山寺僧人，辩机大大喇喇坐在最前头。这十余名金山寺僧人的外围，又有围坐着数十名装扮和年纪不的僧人，他们身下垫坐的蒲团颜色大小各异，这些便都是从外地赶来听讲经的僧人。

    玄奘盘膝坐在树下，抬头看着众僧，朗声说道：“今日，贫僧要讲的是《移识经》。贤护菩萨尝问佛，人生而有识，人死则识往何处？识作何形状？…

    …贤护菩萨所说的识，按我大唐的文义，可解作灵性，若是再浅白通俗些，亦可解作魂魄，不过这就有了些偏差。“

    “大道有三千，殊途同归。中土的儒家学说，也有人死灯灭的说法，这便是灵性或者魂魄的另种解读方法，可与《移识经》相参照……贤护菩萨问的乃是，人生来就具备灵性，死后灵性何去何从？灵性是何形状？这便是涉及生死之道的根本也……”

    玄奘滔滔不绝的讲着，至日色偏西时分，便停了口，闭目趺坐。

    众僧人知道规矩，知是今日的讲经结束了，当下纷纷向玄奘行过礼，各自散去。也有几名僧人向玄奘请益了数处疑难，才心满意足的离去。

    玄奘歇坐了片刻，便携了辩机，前往附近的黎家集就食。

    辩机在横山港出售了几口兵刃，得钱财甚多，扣去为孙家棚购买了四头耕牛和批物资的花销后，囊中尚十分丰厚。他与玄奘皆吃不惯金山寺的清淡斋饭，便与黎家集酒家的掌柜说好，常年包了个坐头，每日准备午晚两顿上好的饭食。

    玄奘每日讲完经后，师徒二人过来就食，然后再返回金山寺。

    玄奘离开数月，这黎家集无甚改变，只是曾与玄奘度有肌肤之亲的黎老夫子之女，连同她的小婢女，在两月前远嫁他方为人妇，这让玄奘生起了几分物是人非的感悟。

    这日，酒家准备的吃食是大盘子黄焖羊肉和大埕新酿的稻米酒。羊肉焖煮得焦黄喷香，嚼之甘香肥腻，新酿的稻米酒清冽若水，柔和甘甜，二者甚相得益彰，师徒二进食得颇是兴起。

    吃喝了阵，辩机抹去嘴上的油腻，说道：“师父，这段时间寺里头都在谈论，长安将要举办场开朝以来最盛大的水陆法会，这法会究竟是甚么由头？跟俺谈说的那几个师兄弟，都说得不甚清楚。”

    玄奘微微沉吟，此事他是略有听闻。

    当今天子在登位前，兴兵南征北伐，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，杀人无数，而后又行逼父、杀兄、害弟之举，杀孽过盛，故虽登大宝，身负皇气和九州大运，然宫中却常有阴邪之物滋生作祟，令天子甚不安宁。

    前些时日，天子不知是听取了何人建议，下诏招集全国高僧，要举办场前所未有的盛大水陆法会，超度各路枉死的怨魂，消去此前的概罪孽，并普谕世人为善。

    玄奘笑笑说道：“徒儿，这等水陆法会乃是中土独有，他处所无的。佛教存入中土后，前朝梁武帝虔诚信之，故以帝皇之尊立下了不少佛门规矩，如今的茹素戒律便是梁武帝所倡议的，这水陆法会也是梁武帝所设想创办的。”

    “水陆法会全名乃是『法界圣凡水陆普度大斋胜会』，因全名甚佶屈聱牙，故而咸称为水陆道场或悲济会。水陆法会全名中的法界、圣凡等，每个字均有所指，你若是想知个究竟细，便回去翻看佛经，不要总是偷懒问为师。”

    “这水陆法会，简单说来，便是集施食、诵经、释经为体的大规模佛教盛事，旨在超度水陆两界的受苦众生，使之脱离苦厄，飞升极乐。”

    辩机啧啧的说道：“大唐皇帝倾国之力，所举办的水陆法会，定是空前绝后的场佛门盛事，俺实在难以想像届时的盛况！俺听说，大唐皇帝正在征召全国有名的高僧大德，前往长安参与法会，师父这般鼎鼎大名，定会接到皇帝的征召。师父务必要带徒儿去长长见识，俺还没有去过长安哩。”

    玄奘啜喝了口酒水，笑笑说道：“徒儿休得妄言，为师不过是在无棣县里薄有名气。大唐疆土广博，其间高僧大德、口灿金莲之辈无数，非是你我能想
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