第(4/4)节 也就是相当于补为文学掌故再满两年，考试通过三经，其中优秀名列前茅的便可选为太子舍人。等选为太子舍人满二年，考试通过四经的，优秀的便被选为郎中；等被选为郎中两年，考试通过五经的，优秀的便可被选为吏了，这种优秀被选中的便成为高第，而不得高第，还有一次复试的机会，复试通过后，便可补为相应的等次。

    当然，文学掌故只要学识到位，基本不算很难，但越往后走，名额越少，则越难，能走到最后的少之又少。基本可以说，从钻研经学一途入仕的，少之又少，基本都是奔着做学问去的。更多的人是在两年、四年或六年后，家世显赫或个人极为出色的，被朝廷或公府征辟，家世和个人都稍差那么一点的，可被郡县辟除。

    这个时期，从天子到县令，凡是一把手，多多少少都有那么点实实在在的人事权，觉得谁不错，便可把谁选来在自己手下干活，这便是征辟，天子为征，其他为辟。从某个方面来说，这种选人的制度也不是完全一无是处，因为即使一把手有自己的选择权，但选择的范围基本上是要局限于太学、郡学甚至县学的，而且一般不能越级，除非这个人实在是太优秀，但是太优秀是很难证明的。

    如果说限制了选择范围，一般从理论上说，自然也是谁需要用人的，谁知道哪个人更合适；而且在那个时代，人们对这种身居高位的识人能力是相当信任的，也可以说，一个能干的官吏，强的识人能力是必须的。因而，这种制度在贤官良吏的设定下是没啥问题的，大家一心公正，然后选出最合适的人。

    当然，这种制度为后世所诟病的弊端也不用多说了，哪个人没个沾亲带故的，没点家世、没点关系，能被看重的，真是少之又少，龙生龙、凤生凤自然也一直更被人所信服，因而邓家出了相再出相，窦家出了将再出将，也造成了东汉时期老子英雄儿好汉的现象多的是。虽然终归要靠能力说话，老子英雄儿狗熊的，始终还是撑不起来的。
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